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오늘도 어제에 이어서 역사저널 그날편을 알아볼건데요. 시간날때 다시 한번 씩 보면 정말 재미있어요 우리가 그동안 알고있던것과 다른 숨은 이야기가
정말 새롭게 느껴지며 다시보게되는데요. 이렇게 역사이야기가 재미있을줄 정말 몰랐어요. 오늘은 '역사저널 그날' 백정 임꺽정, 임금을 노렸나 편인데요.
한번 보세요^^
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명종 15년, 도적 떼가 한양의 밤거리를 들쑤신다. 이 범죄 조직이 나타난 곳은 바로 청계천 장통교 인근. 임금이 지내던
창덕궁까지의 거리는 단 1.1km. 궁궐 코앞까지 출몰한 도적 떼 소식에 조정은 공포에 휩싸인다. 이 위협적인 도적 떼의
우두머리는 바로 백정 임꺽정이었다.임꺽정, 그는 예사 도적과 달랐다.개성부의 포도관 이억근은 평상시 도적을 추적하여 체포하는
일에 힘을 다하였기에, 도적들의 미워하는 바가 되었습니다. 그러다가 임꺽정을 추적하여 체포할 즈음에 뭇 도적의 노리는 바가 되어
죽임을 당하였는데-<명종실록>, 명종 14년 4월도적이 포도관을 죽인 건 조선 역사상 전무후무한 기록. 심지어
이억근은 도적 수십 명을 잡은 베테랑 포도관이었다.
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임꺽정은 포도관 이억근을 살해한 사건으로 실록에 처음 등장하게 되고,
3년 동안 나라의 추격을 받게 된다. 대신과 임금이 '적국(敵國)'으로까지 지목한 도적 임꺽정! 그런데 기록 속 임꺽정은 의적도 아닐뿐더러,
어떻게 생겼는지조차 알 수 없다. 소설 <임꺽정>의 의적 이미지가 사실처럼 굳어진 것이라는데…. 그래서 준비했다. 임꺽정 용의자들,
나오시오!임꺽정은 왜 도적이 되었나?임꺽정은 백정이었다. 조선시대에 천한 취급을 당한 백정들은 자신들만의 집단거주지를
형성하거나 유랑하는 '조선의 집시'로 살았다. 임꺽정이 살던 황해도 봉산 일대는 갯벌이 많아 농사를 짓기 힘들었다.
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임꺽정은 고리백정으로, 갯벌 지대의 갈대를 엮어 바구니를 만들며 생계를 이었다. 그런 그가 도적이 된 이유는 무엇일까?
누가 임꺽정 같은 백정들을 벼랑 끝으로 내몬 것일까? 백정들의 생계 수단인 갈대밭을 빼앗은 권세가와 왕실 척신들,
나아가 내수사! 임꺽정이 갈대밭을 빼앗기게 된 경위 그리고 그의 최후의 선택은?국가를 위협한 진짜 도적은 누구?끔찍한
수탈에 못 이겨 도적이 된 임꺽정. 관군의 대대적인 추포 작전에도 신출귀몰 싸워 이기던 그는 명종 17년 1월 체포되었다는
기록과 함께 역사 속으로 조용히 사라진다.당시 임꺽정을 비롯한 백성들의 분노는 임금을 향했을까? 아니다.
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조선시대 백성에게 임금은 절대적인 존재였다. 이들을 직접 억압하던 지방 수령들이 분노의 대상이 되었다.
그렇다면 포도관을 죽인 임꺽정은 정말 국가를 위협한 도적일까?"도적이 불처럼 일어나는 것은 수령의 가렴주구 탓이며,
수령의 가렴주구는 재상이 청렴하지 못한 탓이다. (중략) 백성들은 곤궁해져도 하소연할 곳이 없으니, 도적이 되지 않으면
살아갈 길이 없는 형편이다. 그러므로 너도나도 죽음의 구덩이에 몸을 던져 요행을 바라고 겁탈을 일삼으니,
이 어찌 백성의 본성이겠는가."-<명종실록>,
명종14년 3월조선의 정치 기강의 문란과 군정의 해이, 진짜 도적은 바로 책임을 다하지 못한 위정자들이었다.
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백성들을 도적으로 내몬 중앙의 권세가와 탐관오리들에게, 임꺽정은 썩은 물에 대한 민(民)의 경고가 아니었을까?
임꺽정이 활동했던 조선의 참혹했던 그날, 5월 6일 일요일 밤 9시 40분 KBS 1 TV <역사저널 그날> '백정 임꺽정, 임금을 노렸나?' 편에서 확인할 수 있어요
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오늘부터는 역사적인 사건 위화도 회군에 대해서 알아볼건데요. 태조 이성계가 조선 창업의 단초가 된 사건이지만 고려의 몰락과 같은일이라
마음은 조금 그래요.그때 고려는 원말의 조금은 자유로운 분위기에 지도층은 타락하며 내적 갈등또한 대단할때인걸 감안하면서 살펴보면 더욱 재밌을거 같아요,
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당시 고려는 지배 세력 내부의 갈등과 왜구의 침입 등으로 극심한 내우외환을 겪고 있었다.
특히 지배층은 원-명 교체기를 맞아 친원파와 친명파로 나뉘어 갈등을 빚었다. 기득권을 지닌 권문세족은 명나라를 적대시하면서
몽골로 내몰린 북원(北元)과 가깝게 지냈다. 보수 군벌의 대표격이던 최영도 우왕 즉위 이후 조정을 장악한 권신 이인임(李仁任) 일파의
친원 정책에 동조하면서 권력의 핵심으로 떠올랐다.
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반면 이성계와 그를 따르는 신진 사대부는 중국 대륙을 장악한 명나라를
배척하는 것은 현실적으로 나라의 장래에 이롭지 않다는 입장을 보였다. 이들 가운데 급진파는 친원파인 권문세족의 기득권을
타파하고 정치, 경제, 사회 전반을 개혁하는 것은 물론 역성혁명을 통해 새로운 국가를 세워야 한다는 생각을 갖고 있었다.
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최영이 요동 정벌을 강행한 것에는, 이성계와 그 일파의 세력 확장을 견제하기 위해 이성계의 발목을 요동 쪽에 묶어 두려는
의도도 깔려 있었다.이처럼 요동 정벌론과 위화도(威化島) 회군은 고려 지배층 내부의 외교 정책에 대한
갈등은 물론, 권문세족과 신진 세력 간의 주도권 다툼이라는 성격을 기본적으로 띠고 있었다.
지금 이시간에는 권문세족과 신진세력간의 갈등가지만 보았구요. 안타까운건 최영은 신진세력과 교류가 적었다는거예요.
역사는 승리자의 역사이기에 어느쪽에 치우쳐서 보는것보다는 그당시 분위기를 보는것이 보다 정확하게 이해를 하는 방법 같아요
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오늘은 우리역사상 자랑스러운 유산이라 할수있는 우리의 말과 글인 훈밍정음에 대해서 알아보겠는데요.
뿌리깊은 나무라는 드라마에서 본것과 같이 반포 과정에서 수없이 다양한 일들이 있었다고 하는데요. 문헌의 기록으로 먼저 살펴볼계요.
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“너희가 운서(韻書)를 아느냐.” 1444년 2월 세종은 훈민정음(訓民正音) 창제에 반대하는 상소를 올린
집현전 부제학 최만리(崔萬理) 등을 불러 물었다. 세종은 “사성칠음(四聲七音)에 자모(字母)가 몇이나 되는지 말해 보라.” 하고 거듭 다그쳤다.
반대 상소를 올린 일곱 명의 집현전 학사들은 답하지 못했다. 1446년 훈민정음이 반포되기 2년 전의 일이다.
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세종이 1443년 극비리에 훈민정음의 원안을 완성해, 최종 보완 과정을 거칠 무렵 집현전에서는 찬반양론이 극명하게 엇갈렸다.
정인지(鄭麟趾), 최항(崔恒), 박팽년(朴彭年), 성삼문(成三問), 신숙주(申叔舟) 등은 세종의 뜻에 따라 훈민정음을 해설하고, 이를 반포,
시행하는 작업을 적극 돕는다.
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반면 최만리를 비롯해 직제학 신석조(辛碩祖), 직전 김문(金汶), 응교 정창손(鄭昌孫), 부교리 하위지(河緯地),
부수찬 송처검(宋處儉), 저작랑 조근(趙瑾)은 반대 상소에서 훈민정음 창제의 부당함을 강한 어조로 역설한다.
이들은 상소에서 음을 쓰고 글자를 합하는 것은 모두 옛 것에 위반되며, 언문을 따로 만든 것을 중국이 알게 돼 비난을 받으면
대국을 섬기고 중화(中華)를 사모하는 데 부끄러운 일이고, 이는 조선이 중국을 버리고 스스로 오랑캐와 같아지려는 것이라고 주장했다.
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이들은 또 신라 설총(薛聰)의 이두(吏讀)를 쓰고 있는데 굳이 상스럽고 무익한 글자를 따로 만들 이유가 없고, 언문으로써
형벌의 억울함을 줄이고 옥사(獄辭, 판결문)를 공평하게 한다는 세종의 논리는 옳지 않다고 반박했다. 이어서 할 수 없이
언문을 만든다면 이는 풍속을 바꾸는 큰 일로, 마땅히 재상과 의논하고 백성들에게 충분히 인식시킨 다음에 선포해야
한다며 세종의 훈민정음 창제 및 반포가 독단적인 처사라고 비판했다.
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