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오늘부터는 조선의 왕이였던 인조의 치욕에 대해 알아보도록 할께요.

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아홉 번 머리를 조아린 임금 인조의 이야기예요. 압록강 북쪽에 자리 잡은 여진족의 족장 누르하치가

만주를 평정하고 ‘후금’을 세운 1616년, 당시 중국 본토의 패권은 명나라가 쥐고 있었지만 이미 국운이 쇠잔해 망하는 것은 시간문제였다.

명나라는 후금에 대항하기 위해 조선에 군대를 요청했지만, 후금의 힘을 간파한 광해군은 중립정책을 폈다.

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그러나 사대부들은 임진왜란 때 명나라가 베푼 은혜를 갚아야 한다고 주장했다. 또한 사대주의에 젖어 ‘오랑캐’ 족속인

후금과 타협할 수 없다는 생각도 확고했다. 이런 사대부의 반감은 결국 광해군을 왕위에서 몰아낸 1623년 인조반정의 한 원인이 되었다.

쿠데타로 왕위에 오른 인조는 광해군의 중립외교 노선을 포기하고 ‘향명배금’, 즉 명나라를 따르고 후금을 배척하는 정책을 표명했다.

이에 후금은 명을 치기 전에 배후에 있는 조선부터 제압하기로 했다. 1627년 1월, 광해군 폐위를 이유로 들며

후금은 정예병 3만 명을 몰고 와 조선을 침략했다. 인조는 강화도에 피신하여 장기전에 돌입했다.

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대군을 계속 조선에 주둔시킬 수 없었던 후금은 ‘형제의 나라’라는 정묘조약을 맺고 철수했다.

조선은 비록 정묘호란에서 패했지만, 인조반정에 대한 후금의 묵인과 “후금과 화약을 맺되 명나라와 적대하지 않을 것”이라는 소기의 목적을 달성할 수 있었다.

조선을 굴복시킨 후 누르하치의 아들 홍타이지는 1636년 4월에 후금의 국호를 ‘대청’으로 변경하며 국력을 키워나갔다.

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청 태종 홍타이지는 조선에 대청을 형제의 나라가 아닌, 명나라처럼 군신의 나라로 고쳐 대하고, 황금과 군대를 보내라고 요구했다.

그러나 조선 조정은 결사 항전의 의지를 굳히고 이 요구를 묵살했다.

그러자 1636년 12월, 홍타이지는 12만 대군을 직접 이끌고 조선 정벌에 나섰다. 이 전쟁이 곧 병자호란이다.

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오늘은 지난 시간에 이어 병자호란의 이야기를 계속 이어나갈까 하는데요. 병자호란이후 환양녀라는 말에 대해서 치욕의 역사도 정확하게 알고 있어야만 반복하지 않는 지혜를 얻는다는 마음으로 확실하게 배워볼까해요.

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천하 각국 어디에도 없고 중국도 이것만은 조선을 따르지 못한다.”라고 말할 정도로 조선 사대부에게 ‘조선 여인의 정절’은 대단한 자부심이었다.

임진왜란이 끝나자 사대부는 《동국신속삼강행실도》를 부랴부랴 발행했다. 이 책은 세종의 명에 따라 만든 《삼강행실도》의 속편이었다.

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《삼강행실도》는 우리나라와 중국의 서적에서 본받을 만한 충신 112명, 효자 110명, 열녀 94명을 뽑아 그들의 행실을 소개한 책이다.

그러나 《동국신속삼강행실도》에는 열녀 356명, 효자 67명, 충신 11명으로 열녀가 압도적으로 많았다.

그것은 곧 정절을 목숨을 걸고 지키라는 ‘정언명령’이었다.《삼강행실도》 열녀편《삼강행실도》 열녀편《삼강행실도》는

본받을 만한 충신, 효자, 열녀 등을 뽑아 그들의 행실을 소개한 책인데, 임진왜란이 끝난 직후

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사대부가 펴낸 《동국신속삼강행실도》에는 열녀가 압도적으로 많았다. 그것은 곧 정절을 목숨을 걸고 지키라는 정언명령이었다.

절대적 가치를 품은 정절은 조선 16대 왕 인조에 이르러 크게 흔들린다. ‘환향녀’들이 대거 등장했기 때문이다.

그녀들은 우리나라 여성차별의 역사에서 가장 비극적인 주인공이 되어야 했다.

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오늘은 어제에 이어 병자호란당시 여인들의 수난사인 화냥녀에 대해서 알아보겠는데요. 안타까운 사연이라 빨리 끝내고 싶은데 내용이 엄청길어서 다음시간에 한번 더 살펴봐야할거같아요. ㅠ.ㅠ

뭐니 뭐니 해도 조선 시대 여성이 지켜야 할 최고의 도리는 정절이었다. 남편 이외의 남자에게 몸은 물론 마음도 주어서는 안 된다.

가부장제 사회에서 여자의 정절을 강요하는 것은 일반적인 현상이지만, 조선처럼 국가가 그것을 통제한 경우는 드물었다.

《경국대전》에는 “정절을 잃은 부녀자의 가문은 자손 대대로 문과에 응시하거나 요직에 등용될 수 없다.”라고 쓰여 있다.

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수절하는 과부에게 주는 토지인 ‘수신전’은 조선 시대 여성이 받을 수 있는 유일한 밭이었는데 “과부여야 하고, 과부 중에서도

재가하지 않은 사람이어야 하며, 그중에서도 과전을 받았던 관료를 남편으로 둔 사람”으로 조건이 매우 까다로웠다.정절을 지키다

죽은 여자에게는 ‘열녀’라는 칭호를 내렸다. ‘열녀문’은 가문 대대로 이어지는 영광이었다. 조선 시대 이전의 대표적인 열녀에는

도미의 아내, 박제상의 아내, 평강공주 등이 있었는데, 그녀들이 전설로 남을 수 있었던 것은 남편이 죽은 후 아내의 재혼이 일반적이던

사회 분위기에서 특이한 인물들이었기 때문이다. 살아생전 남편을 잘 섬기는 것만으로는 열녀 칭호를 받기에 부족했다.

수신전에서 볼 수 있듯, 남편이 죽었을 때 어떻게 하느냐가 열녀의 잣대였다.

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남편이 죽으면 3년 동안 무덤을 지키고 평생 동안 상복을 입게 한 것도 정절을 지키게 하기 위한 방편이었다.

반면에 아내가 죽으면 남편은 1년 정도만 상복을 입고 곧 재혼할 수 있었다.

남자의 충절은 나라를 지탱하고, 여자의 정절은 가정을 지탱하는 근간이었다.

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